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六十八、每人從小會有一個私密盒陪伴，存放著我們的故事 各式各樣的小盒子，主要功能是放置自己收藏的寶貝，或是作為雜物的分類。我們在選購盒子時，每個人的喜好各自不同，而世界各地依國家資源、地域材質取得不同，也各自展現不同的風貌。 以下特別歸納手掌尺寸的小盒，可逐一欣賞各國取材及工藝表現。有時我們為襯托禮品的珍貴，也會特別挑選精巧的盒子，相輔相成來提升禮物的價值。(見圖68) 六十九、知竹常樂－竹子生態意象的最佳轉機 仿生設計，是設計採取模仿生態的原貌，轉換成不同材質的複刻形式，雖然設計價值不高，但可以直接連結大眾最大共識，在文創商品中是屬於基本款，因為是複刻生態，所以不能申請專利保護。 在此分享兩個以竹子為題的設計轉換來說明：左圖取竹節意象設計成銀項圈，在中間段鑲一半竹型玉石，並在左右轉彎處結合兩顆小玉珠，主要玉石以畫龍點睛之姿呈現竹風高雅時尚之氣。右圖直接利用桂竹原生態竹薄片，先將一面染色後再扭轉彎曲成形，設計成輕盈的竹耳飾，展現個性化的輕巧時尚。這兩款設計，一重一輕，都能掌握竹生態的意象轉換，可說是創新的設計表現，值得大家在設計轉念上的參考。(見圖69) ●圖68：各式各樣的小盒子 ●圖69：取竹節意象設計成的銀項圈 七十、茶葉的小客棧－茶倉 茶倉俗稱茶葉罐，是儲存茶葉的封閉式器皿，經常喝茶的朋友們，一定會擁有大小各種尺寸及材質的茶倉，依據不同類型的茶葉，為儲備茶品選擇的暫時或長期居所。陶藝創作者也因每位品茶人的個人需求、品味及喜好，施展各自擅長的魔法，活絡著茶經濟產業下的小小神器！ 筆者從小就隨父母喝茶，早期的茶葉半斤一包，裝在金屬製的大茶罐中，當時是生活中的奢侈品，通常可存放一段時間。1984年台灣製茶同業公會，請筆者為台灣茶葉建立形象，這是筆者真正開始認識台灣茶葉的重要里程碑，記得當時還特別聘請有台灣茶博士名號的蔡榮彰先生，到攝影棚助筆者泡出台灣外銷國際的六種茶湯；自此之後的15年，筆者規劃台灣行銷日本、歐美及台灣本地的各式茶葉形象宣傳，後來隨著生活慢慢富裕，約1990年代開始，台灣茶葉包裝調整成150公克一包，兩包成盒是最受歡迎的送禮方式，因此鐵罐也跟進150克裝的形式迄今。 為了取茶優雅，通常打開真空袋後，就會將茶葉倒入茶倉中，筆者這次特別選擇陶瓷為主的茶倉，配合市面常態的150公克包裝，和大家分享筆者收藏。所謂常民器物，必須具有生活中的方便性，剛開始購買茶倉時，筆者總是受到外型吸引，但使用後方知開啟的蓋子如果欠缺讓手施力的設計，優雅的罐子在開啟時就會失去文雅的肢體動作；此外，清香型茶適合放入瓷器茶倉中，保鮮約兩周；重焙火熟香型的茶則不受限制。 筆者收藏大大小小的茶倉，是品茶之外的附加價值，而表面起伏較大的容器，大都以手感的筆觸和釉色共舞出工藝之美，這些都是筆者生活中的美好養分，也是向工藝家們致敬的行動。(見圖70) 七十一、長香左右－線香的靈魂載體 線香是最古老的計時器，古人常用一炷香來代表時間，所以香應該是比沙漏更早的計時單位，流傳至今的香，除了傳統祭拜儀式外，更發展成人們心靈療癒的依靠，為了讓香藝文化更能安定我們的心靈，香的載體美學設計已成為工藝家們的追求。 隨著到中國大陸各地出差的機會，筆者總會抽空去尋寶，這些線香的載體基本上以小型居多，筆者尤其喜歡攜帶形式的設計，比如小盒子裡面為存放香之處，盒蓋上一角設計成香插處，非常適合獨自一人出差的女性們，在進入飯店時先燃起一枝線香，淨化空氣外亦有安定心靈的作用，通常這種香的燃燒時間建議10分鐘內，在工藝製作上則受限於香的材料、緊密度、粗細等而有不同的表現。 中國大陸發展的臥香，是將香躺放在盒子中一片具有防止燃燒的特殊布材上，香點燃後，盒蓋上設計的鏤空圖案，就會隨著香的燃燒而移動，筆者最喜愛的這個「香史旅記」，在盒蓋上設計中國歷代的時間排序，朝代隨著燃燒線香的輕煙流動到每個朝代中，想像當朝所發生的一些故事及場景，也幫助我們把各朝代的排序烙印於腦中，這樣的載體不愧是與香合體的絕妙好設計。 此外，兩三公分迷你型的線香載體，或是古典園林的漏窗造型案上展示座，端看個人需求及空間場景的美學搭配選擇；香∼因為有了文化個性的烘托，在輕煙渺渺扶搖直上中，有了美好的依歸。(見圖71) ●圖70：由筆者收藏以陶瓷為主之大大小小的茶倉 ●圖71：線香是最古老的計時器，古人常用一炷香來代表時間 七十二、掌握生活中的美好－握把杯 有握把的杯子，現在因為形式通稱的關係，大都被定位為馬克杯了。類馬克杯的形制及容量，在近30年的發展中，已成為平價普及品及企業禮品，因為順應大量生產的條件，通常杯體及握把都有定型化的幾種形式，提供客製訂單的自由搭配，最後差異化的部分就是圖案上的表現了。 以下筆者特別挑選幾款不一樣的設計，第一款是青庭設計石大宇總監每年特別設計的生肖杯，此為去年鼠來寶杯，以及今年度的牛年「和氣生財杯」，牛年杯體浮出牧童坐在水牛身上，杯把設計是牧童手握的竹笛造型，荷葉造型的杯蓋上坐著一隻金蟾蜍，連著杯內乘載的瓷茶盒，杯蓋翻起印上八卦圖的綠線缺口，是一個艮卦，具有生財之意，這樣的設計在使用上具有不凡的意義，所以每年都有固定的企業訂單。 鶯歌陶瓷博物館及工藝中心台北分館的客製紀念杯，都是取材於建築外觀主體形象的設計。具有橫紋同心圓的白瓷杯，因為凹凸的細紋容易滋生灰塵及茶漬不易清洗，所以筆者一直沒有使用。咬霧處理的玻璃杯，上面印著經過授權的達利黃金比例手稿，是文創商品中常見的形式。 藝術家洪易的lP授權長型馬克杯，以其獨特的繽紛色彩，成為提振好心情的生活陪伴。運用全球知名、代表巴黎的巴黎鐵塔地標作為杯把的設計，將開模的杯把結合現成杯身載體，是具有差異化的平價地標紀念品。PANTONE色票杯，無疑是針對設計師客層而設計；右邊是筆者針對平面設計師為對象設計的「網點配色杯」，放在桌上除喝茶外，需要配色時可直接參考的一物二用設計。 2010年上海世博會，筆者受劉小康先生之邀設計主題海報，每位參與設計師最後會得到三個2010數字開模握把杯，上面燒製我們個人設計的圖騰作為紀念。而右邊是筆者參加教育部評鑑時，學校拍攝評審照片後，熱轉印送給筆者的杯子，兩個都是永恆的紀念品。由保青竹博士設計製作的保青握把竹杯，是林群涵老師的代表之作，在永樂市場的竹製品專門店中，以綠色天然竹器成為店中差異化的明星商品。 戒指杯，是求婚杯、也是單身暗示杯！打開盒蓋首先看到一個大戒指，取出後原來是套上手指的戒指杯，手握著小杯身感覺好實在又溫暖，是筆者認為長銷型商品中最厲害的設計。此款杯子有黑色及白色，戒指杯把有金釉與銀釉，上面鑲嵌的水晶也有多種選擇，所以一款杯子就可以變化出十多款設計，是值得我們學習的典範之杯。(見圖72) 七十三、占卜，充滿魅力的神秘儀式 人類終其一生都對自己的未知，充滿幻想與試圖扭轉命運的意圖，總是不滿現狀的希望命運為自己開一扇窗，所以遍尋各種聽聞去親身體驗，其中最常尋求的是算命，無論手相、面相、摸骨、紫微斗數、九宮、占卜等；其次是藉由神明的力量獲得解答，道教的擲筊儀式最為普遍，這些都是尋求未知、獲得解答或人生指引的預知；隨著年紀漸長，人生歷練較為通透後，這種伴隨著自己一路走來的占卜儀式，成為生活中的有形互動，坊間則因應由自己操作下可預測運勢的載體，研發了許多有趣的占卜儀式，來滿足人們好奇心。 (一)仙云-敬讀仙人的話，可獲解未來趨福避禍的啟示╱雙開門上一對門環暗示開啟後，附上兩本以紅繩線裝的「雷雨師百籤」共有100個籤詩，以及一對布製擲筊，盒外上端裝裱10條不同顏色的細線，透由抽色線對應的數字，經擲筊聖杯確認後，找到對應的籤詩，解讀自己之前心中的提問，獲得天意冥冥中的暗示；此種形式如西方熱賣的「解答之書」，也是心裡想著一件事，隨意翻開某頁，從中獲得的暗示，來尋求自己的解答，兩者互相比較後，多一個擲筊的儀式則更勝一籌。 (二)籤詩紙鎮╱這隻手掌大小陶瓷製作的神龜，源自上古人最早發明占卜記事的龜甲源頭，其前端嘴巴的位置設計一個五公分長型開口，搖晃龜身後由嘴巴倒出圓牌，牌示有小吉、平平、吉、中平、中吉、大吉、上上吉等七種運氣，正反分別印上中、韓、日、英、四國籤詩文字，提供外出前預測，既輕巧又可行銷全球。 (三)財神到位╱透明圓球中，有一半的黃沙，中間鑲嵌兩片鏤空圖案的隔板，先搖晃有擲筊那面的黃沙，當擲筊現出聖盃，面板露出財神到的鏤空字樣，就翻轉到另一邊，當黃沙又傾洩到下層後，手上分別拿著一串錢及元寶的立體小財神爺就現身了，此時面板上出現一個平面的財神爺手上拿著發的鏤空圖案。這款隨時在手中上下轉動的圓球沙漏，提供老少咸宜有趣的財源滾滾。 (四)肚中暗藏籤詩的立體小達摩╱由日本中川政七商店出品的「奈良元林院」，一個橘色的小鐵盒，打開後出現六個迷你小達摩，它們分別被安置在包水果的泡棉緩衝材中，看起來像六個小蘋果，每一個小達摩的色彩及表情皆不同，隨意拿起其中一個，從底部繩子拉開後，就可取出肚中一張籤詩，籤詩中分別呈現吉、凶文字，類似我們抽籤的形式，這種非常適合過年團圓時刻，每位家庭成員各選一個試手氣、添增歡樂氣氛的互動占卜媒介。(見圖73) ●圖72：由青庭設計石大宇總監每年特別設計的生肖杯 ●圖72：藝術家洪易的lP授權長型馬克杯 ●圖72：由保青竹博士林群涵所設計製作的保青握把竹杯 ●圖73：仙云-可獲解未來趨福避禍的啟示 七十四、永恆的極智－羅盤 中國的四大發明中，指南針是極具重要性的辨識方位工具，最初的指南針稱為「司南」。而羅盤的發明則在指南針發明之前，古人以觀測天星來辨別方位，晚上觀察天象中的北極星、白天通過日影來分辨方位。羅盤，是用於風水探測的一種工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈所組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。 日圭就是最早的羅盤，在指南針發明以前，地平方位只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來指示方向和方位。風水術上則以八卦來定位，坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。 雖然在風水學中並未提到所謂的「磁場」概念，但是在羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔⋯等關係，實則暗藏著人與自然之間的「磁場」規律。羅盤的發明和應用是古人對於宇宙和人生奧秘不斷探索的結果，這是一個繁複且強大的科學智慧系統，羅盤上逐漸增多的圈層和日益精密的指針系統，正是人類不斷積累經驗的精益求精。 隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，筆者造訪位於安徽黃山的「吳魯衡羅經」老店博物館中，有一個鎮館之寶－來自外太空的「殞石」，上面吸附著做羅盤的指針，這是中國非物質文化遺產中唯一的羅盤傳承老店，如今已傳承到第八代，他們出品的羅盤永久保固，除了全部手工打造的製程外，核心就是羅盤上的磁針，靠「隕石」轉移磁力後，由傳承人定針完成最後工序。永久保固的吳魯衡羅經老店，羅盤木胎主要取材35年的銀杏木，最高級的則採用70年的虎骨木；全程手做的羅盤，比現代機器製造的還要準確，他們主要的對象都是風水師，依個人所需之大小尺寸客製而成。 時至今日全球發展日新月異，各種科技上的應用帶領著人類走向觸控、聲控及自動化的時代，但蘊含著大量古老智慧的羅盤與風水的綿密磁場信息判讀，在人類與大自然間仍無法被取代！(見圖74) 七十五、我的陶器－淘淘不絕話陶壺 早期泡一壺好茶談的是所謂的功夫茶，而沖泡好茶在筆者的年代，載體常常使用的是紫砂壺及朱泥壺，當時並不知道其中的差別，只是隨著茶藝師傅及愛茶朋友的耳濡目染中，而開始買上一把把茶壺，只當成是泡茶的工具，後來才知道泥料較深的紫砂壺，適合泡中焙火以上的茶葉，泥料較鮮明的朱泥壺，則沖泡輕焙火的半生茶為佳，而且一把壺最好不要混合沖泡不同的茶系。 筆者年輕時接觸到壺的形制比較少，常常都是隨性買，及至自己學了陶藝，從基本陶器做到手捏茶壺，尤其是出水處如何做到斷水的技術，才知道其中的高難度。約15年前應工藝中心之邀，評審各式陶瓷競賽，對於茶壺品相、形制、釉色、輕重、手握等評比外，最後筆者都要試斷水的表現，才會做最後評定，因為這是一把壺的靈魂中樞。 2019年筆者到中國雲南臨滄永德大雪山，參訪考察普洱老茶樹生長基地，在茶市場中選到一把朱泥壺，它和之前筆者原有收藏的一把壺近似，主要是注水孔在蓋子正中央，不同的是找到這款，在壺蓋注水孔處多設計了小孔洞，這兩款壺蓋的設計，是熱水可以直接從壺蓋注入壺中，不需翻取蓋子，讓筆者想起賣油郎把油穿過銅錢入瓶的故事，筆者喜歡這款壺的原因，是要訓練自己注水時，手及心的穩定度。 紫砂壺以江蘇宜興出產的最為知名，據說茶水在紫砂茶壺中即使過夜也不會腐敗，而在普通瓷茶壺中過夜茶水即不宜再喝，但筆者的習慣是不喝過夜的茶。雖然許多嗜茶者經常喝茶順便養壺，但筆者則只當成生活中的用品，偶爾空時才把玩一下；每把茶壺依茶葉種類及心情而更替，也不去計算待茶的時間，全憑自己的感覺，畢竟從小喝茶到現在天天都喝著茶，拋開所謂的儀式，喝茶才得以自在悠閒(見圖75)。 ●圖74：羅盤是用於風水探測工具 ●圖75：筆者所收藏的各式紫砂壺及朱泥壺