廿一、張藝謀的遺憾⋯，是我的一大失落⋯…
張藝謀團隊，從印象中劉三姐開始，以故事IP(源自英文Intellectual Property的簡稱，是知識產權或版權之意)為中國各地5A級景區，現場打造的環境劇場，已成定目劇的標竿。當觀眾欣賞完還意猶未盡時，沒有相關的產品可以留下紀念或送給朋友，是筆者每次的失落⋯⋯。
台灣苗栗縣的苑裡鎮，是張藝謀考察團隊首選的環境劇場演出地點，當時建議以火炎山為背景打造，遺憾的是當地人口外移，只剩下老人及小農，不足以支撐演出所需的人力。而筆者受觀光局委託，以火炎山當地生態為標的，所量身打造的「山石盟」山脈印章印泥組，作為企業交流及結婚禮品，故事是這樣說的⋯⋯。
脈脈相傳堅守好河山，是筆者我們傳家使命。千萬年前，我們就世居在三義和苑裡鎮的交界，家族們經歷無以計數的地殼變動和再造，加上風雨雷電與烈陽淬煉成塊塊嶙峋三角肌，緊密堆疊成貧賤不能移的仙風傲骨；日光總是喜歡將我們打扮得熱情如火，期待在人來人往中的驚鴻一瞥。為了向有緣旅人預約下一次的相遇，筆者特別打造「檜木為印、火焰為泥、心手相連」的金石信物，共同信守跨世代的承諾！(見圖21)
廿二、從古至今，人人都想遇貴人，這對小娃兒太神奇！
中國人自古以來喜歡討吉利，其中最有文化價值的一為「玉貴人」，起源於商朝，著名的商代婦好墓玉跪人，以玉石雕刻的一尊跪著的人物，此為中國古代玉文化的重要代表標誌，諧音遇貴人。
古書中記載，古人將玉雕成玉跪人，可使主人不受小人的陷害，故宮廷中常供奉象徵玉貴人的神玉，用來鎮小人。後來演變成兩個面對面跪著的小娃，做成掛墜配戴在身上，期許人生如千里馬遇伯樂，象徵人生可逢上司賞識、長輩朋友幫助，或是遇到美好姻緣之意。
另一個神奇的是「四喜人」，此屬明清時期流傳下來的民間美術造型。圖案以兩個小娃相互顛倒組成，換個角度即變成四孩童，故名「四喜孩」。乍看是兩個娃兒在嬉戲，仔細一看卻成四個娃兒在玩耍，一面是兩個上下對趴，另一面則是左邊一個坐著、右邊一個倒立，這種造型採用中間的共用形體，彼此互為借用與組合，在手上把玩一如掌中旋轉的魔術。
四喜人象徵著四件喜事︰一為久旱逢甘雨之喜，二為他鄉遇故知之喜，三為洞房花燭夜之喜，四為金榜題名時之喜。四喜人，寓意吉祥如意、美好幸福。玉貴人與四喜人︰這一對小娃兒帶著文化傳奇使命來到我們身邊，如何將他們發揚光大，我們有責任延續再創！(見圖22)
●圖21：筆者受觀光局委託，以苗栗火炎山當地生態為標的，所量身打造的「山石盟」山脈印章印泥組文創禮品
●圖22：古人將玉雕成玉跪人，可使主人不受小人陷害，故宮廷中常供奉象徵玉貴人的神玉，用來鎮小人
廿三、您葫蘆裡賣的是什麼藥啊？
「葫蘆」在民間，被認為是神仙用物，最早記錄古代行醫，前有晉代葛洪《神仙傳》中記載漢代壺翁，從葫蘆中取出仙丹的傳說，此為「懸壺濟世」之源，後有唐朝藥王孫思邈，在採藥時背著一個葫蘆；此外濟公及八仙之一鐵拐李，也是常常背著一個大葫蘆遊走江湖。
古時候，每家都要在院子裡種上幾顆葫蘆，待其成熟晾乾後，外表即形成一層防水膜，其外殼組織緊密，放入藥丸可以防潮及保持乾燥。最常一切為二，掏去囊中子，做為水瓢。葫蘆在常民生活中，一直是祈福的重要象徵，葫蘆與「福祿」諧音，其枝“蔓帶”與“萬代”諧音，合稱為福祿萬代，即為福祿壽齊全之意。此外葫蘆果實豐碩，亦有「綿延不絕」、「多子多孫」的引寓；葫蘆，早已成為華人心中福氣的最佳寄託。
筆者為西安財神園區，依樣畫葫蘆設計一條「賺錢福報」項鍊，在大圓中嵌入一枚仿古錢幣，旋轉起來示意賺錢，有誰不想賺錢呢？(見圖23)
廿四、華人品牌，心繫兩岸！世界品牌的永和豆漿！
自從速食龍頭品牌麥當勞率先進入亞洲市場後，我們的飲食就開始有了顛覆性的變化，配合現代化的生活節奏，速食漢堡成為節省時間的利器，加上新鮮感及崇洋心理作祟，我們自小吃米飯長大的胃，竟然馬上就琵琶別抱了！
在速食化成為洪流般沖昏我們時，只剩一艘永不屈服的華人早餐「永和豆漿」號，仍然以豆漿燒餅油條在浩瀚大海中航行！這個在台灣新北市永和區發跡的永和豆漿品牌，後來前進中國大陸各地，成為華人早餐第一品牌，餐飲內容也更為多元。每當筆者在中國大陸出差，24小時不日落的永和豆漿店，是筆者懷念的家鄉味道，一如回到母親的懷抱。
2009年筆者針對新北市一鄉一品的永和，以「永和有一套」燒餅油條文具包，做為地區代表商品，故事以自述方式訴說：清晨的街角透出燈火微光，漫天熱氣從店內流洩成一地雪色瀰漫，熟練的雙手在麵團上施展魔法，下鍋前準備迎娶芝麻共渡一生，以火為見證烙下終生盟約，油條小子在觀禮中想急著長大，迅速淌進熱油舞台鍊成一身銅色男子漢，開心地展現健美身形，然後迫不及待地投入燒餅懷抱，成為燒餅油條家族姻親一員，終於美夢成真，永和有一套！
「永和有一套」這套復刻式的燒餅文具包中，內附兩枝油條原子筆，朋友拿到的驚喜感，足以記你一輩子，這就是文創的魅力。(見圖24)
●圖23：筆者為西安財神園區，依樣畫葫蘆設計一條「賺錢福報」項鍊
●圖24：由筆者所設計「永和有一套」復刻式燒餅油條文具包
廿五、一心一意給您神奇抗體的樟木箱，您為什麼還移情別戀？
1947年，住在廈門鼓浪嶼的母親，帶著三個箱子乘船抵達台灣，其中一只樟木箱，是筆者小時候最好奇的，它隨著我們舉家搬遷無數次，後來母親留給了筆者，成為換季衣服的停靠站。一百多年的樟木箱每次一打開，依然獻上滿滿的芬多精，樟樹就是原生態提煉樟腦的來源，而在文明中卻被我們喜新厭舊、移情別戀了！
36年前朋友赴美，筆者接收第二個樟木箱，25年前一個下雨的夜晚，筆者在路邊收留一個被丟棄的樟木箱，現在它們三個是我客廳中的寶貝，兼具置物、裝飾及背後動人的故事。苗栗縣三義一帶，因桐花祭而知名，筆者為一年皆可操作的觀光，重新找到四季長青的樟樹IP，我以樟木箱展開了故事⋯⋯。
老樟帶著小樟，世居於溫潤的山城坡地，只為一個不老的青春信念，它們將身體外衣製成皺褶起伏的肌理，藉此儲存天地珍貴精華，以便隨時展現新綠蕩漾的青春臉龐。家中一只傳承三代的樟木箱大伯，在換季收納開箱時，隨著釋出的樟木清香沉穩道來，樟木家族們長年在大自然歲月中，累積強大的長青元素與防衛抗體，是神奇不滅的獨特芬多精，當人們將樟木提煉打造成各種生活用品後，就完成小我修煉成大我的壯志！
每當空氣中傳來微微的樟木香，正是它們老靈魂與我們的神祕對話，引領我們進入樟木林間共譜一曲森林樂樟⋯⋯。(見圖25)
廿六、千手觀音的“千手”是從何而來的？
觀音的傳說各有不同，較為人知的版本是：觀音曾發誓要普度眾生，然而眾生芸芸，觀音頗為力不從心，於是分身成四十二個大慈大悲菩薩，以協助一切眾生。觀音的師傅無量佛勸其不要急躁，否則欲速則不達。無量佛將四十二個分身撮合在一起，只留下四十二隻手臂，又讓每只手掌上長出一隻眼睛，代表一個化身。
千手觀音的每只手上都有一個手持物，象徵大慈大悲實現眾生各式願望。竹林山觀音寺，供奉一尊，係西元1801年由福建省晉江縣安海龍山寺分靈來的十八手觀音，座落在新北市的林口區，筆者在一鄉一品中以信仰為主題，設計「心靈方舟－觀音線香盤」，讓需求者隨時都有觀音陪伴與加持⋯⋯。
翔雲縈繞梵音吟唱的清幽祕境，仙風掀起觀世音菩薩的雪白羽裳揚起，眼觀鼻、鼻觀心、手托淨瓶雲遊天地間，一抹慈悲看盡天下蒼生喜怒哀樂情，柳枝灑下甘露渡化眾生憂，再化身男眾女相細聞人間事，一頁扁舟航向心靈最深處，燃起清香一柱直達前世因果夢，祈求煩事撥雲見日，心石化為一身輕！(見圖26)
●圖25：筆者所珍藏至今的三個樟木箱，它們現在是筆者客廳中的寶貝
●圖26：筆者為一鄉一品中的林口，以信仰為主題所設計「心靈方舟－觀音線香盤」
廿七、遠方有個女兒國，而我尚未去過⋯。
話說戰後兩岸對峙近40年，直到1987年11月2日這個重要時刻，兩岸正式開放探親。1988年當時筆者公司剛剛成立，三民書局請筆者協助為旗下大陸文學一系列出版品設計封面，第一本拿到手的就是這本「遠方有個女兒國」，故事主要述說位於遙遠滇川邊境瀘沽湖畔，隸屬納西族中之摩梭人的故事。當時筆者尚未去過中國大陸，這本描寫滇川山里母系社會中，沒有婚姻、但是有愛情的故事，深深吸引著筆者。
三民出版社只給筆者幾張由作者白樺先生提供書內刊登用的模糊照片，筆者便用陶土塑造摩梭女人的樣貌，加上彩色裝飾，設計了這個封面；這本書在1988年台灣的售價是伍圓一角一分，筆者幾乎記不得30幾年前有一分錢的鎳幣？
三年前中國大陸朋友從雲南帶來這個雲南少數民族娃娃，重新喚起筆者對摩梭族女人國的印記－文創商品的魔力，就是可以牽動您的想像、情感、人，以及向我們招手前往旅遊的動心起念！(見圖27)
廿八、古人的模幻源頭，一模一樣是從這裡開始的⋯…
每個人小時候都有一段模仿別人的時期，直到建立自信後才會斷奶！隨著時代進步，商品要求維持定型的標準化生產，於是邁向工業革命。量化生產線一百多年來發展至今，唯一不變的是糕餅模子，因為製作糕點的正面圖案，一直維持著吉祥意涵的傳統浮凸紋飾，它兼具造型識別、主題需求、視覺美感、行銷魅力、送禮商機等多元價值，是中華文化在生活禮俗中的重要傳承，方能保存至今。
汐止，是新北市高科技發展之區，在一鄉一品中，筆者找到一家當地非常知名的百年紅龜粿餅舖，以木模雷雕復刻方式做出餅模，結合仿真紅龜粿；當朋友蒞臨備茶時，同步現做紅龜粿當點心，而出模時才發現紅龜粿化為可愛的杯墊，製造現場的驚喜氣氛，於是大家的話匣子就開了！
這件文創商品雖然是採用復刻版形式，但是結合四個紅龜粿杯墊幻化成器，做出了新意及話題，大受年輕世代的好評！(見圖28)
●圖27：筆者30多年前為三民書局旗下大陸文學一系列出版品設計封面
●圖28：筆者為一鄉一品中的汐止，所設計以木模雷雕的復刻方式做出餅模
廿九、一個美麗的線索，從古代穿越而來⋯，和我們捲在一起
30多年前我走進一家古董店，翻箱倒櫃看到這兩塊漆牌，追問之下得知是清朝時期的捲線軸。筆者保留至今再度把玩，才發現這對木胎兩面雕刻的小漆器，上面圖騰是象徵多子多孫的石榴生態，塗上多層生漆，迄今仍舊保持樸雅優美。
古時刺繡女紅是姑娘們必備手藝，舉凡手絹、繡花衣裳、肚兜、鞋子、扇面、繡荷包、鎖麟囊、壁飾等，繡上吉祥花鳥圖騰，用以彰顯身份及家世品味。而令筆者好奇的是這個纏繞繡線的幕後工具，為什麼也打造得如此精巧？試想在上下凹陷處繞滿繡線後，誰在乎它的樣子！
筆者再翻出母親留下來的縫衣機抽屜，有五○年代放在縫紉機上的木頭線軸、迷你版的薄木片及塑膠纏線片，就是一個簡單整線的工具，清朝的這件舊物更加讓我想入非非⋯。時代變化太大，現在誰還做女紅？倒是科技產品配備各式充電線纏亂了我們的生活，如果把這個纏線牌縮小，不就是現代的捲線器嗎？這可做為文創產品古為今用的妙招！(見圖29)
三十、我在2005年期許人類讓地球走慢一點⋯
人生有得必有失，我們生存的環境也是如此，你對它好、它加倍回報，你用盡它，它一定大反撲⋯⋯。2020新冠狀病毒疫情，以迅雷不及掩耳的速度擴散，人類面臨措手不及的死亡、封城、居家隔離⋯，各行各業遭到斷貨、斷鏈⋯，人人自危的狀態！我們賴以維生的地球終於緩和下來，人類終能感受到自由多麼可貴！
2005年，日本在愛知縣舉辦國際博覽會，主題是「愛·地球」，參與的世界各國，全部以關心地球環境主題作一系列動人的省思。其中有一個展覽，邀請世界各地設計師參與愛地球的主題海報，我以唐朝布袋和尚的詩作為引子－手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。
這首詩主要描寫農夫插秧的情境，隨著一株株秧苗插完往後倒著走，倒退愈多表示秧田插得愈多，這是多麼生動的人生哲理啊！我將「退步原來是向前」，轉換成「緩慢原來是向前」，畫面上運用單色水墨筆觸，描繪地球結合烏龜的意象，傳達人類必需讓地球龜速，我們賴以生存的地球才得以長存。謹以此讓我們一起以行動愛護地球(見圖30)！
●圖29：筆者收藏保存至今的兩塊清朝時期捲線軸漆塊 ●圖29： 五○年代放在縫紉機上的塑膠纏線片
●圖30：筆者於2005年日本愛知縣國際博覽會，針對「愛·地球」的主題，以關心地球環境所設計的「緩慢原來是向前」海報
