卅一、一畝知識田，一如陳年美酒，萬古流芳
「行萬里路，讀萬卷書」，一說出自明代大畫家董其昌，而我們唸書時已經加了個「勝」字，成為「行萬里路，勝讀萬卷書」，事實上此兩者可以互為佐證，不可偏廢任一個。
處於當今的網路時代，見世面－可以透由親臨現場及網路視頻達到世界觀；知識－也有各領域專家整理好精簡的內容，提供我們片面速讀；文字－更有多如繁星的貼圖，任我們隨心所欲的使用，於是再也不需費心造詞了！也因為方便，我們書也不看了，腦也荒廢了，心也浮了，最後只剩下了按鍵，還自鳴得意的高喊行萬里路勝讀萬卷書，不自覺地漸漸失去身為人的價值！
每年4月23日，是世界讀書日，我們應該重新開始閱讀多元知識，耕耘自己的知識田，擴大自己腦中完整的資料庫，才能恢復與生俱來的思考、邏輯、想像力⋯⋯，在面對各種臨場交流、議題主張時，必能立即切入核心、掌握話題，發揮影響力。
筆者曾經以鼓勵大眾閱讀為題，設計過兩張海報，一張主題是「讀行俠」，畫面是一個小孩放著打開書的風箏，象徵讀萬卷書與行萬里路相輔相成。一張是「XO書」，畫面以一瓶知名的XO酒瓶，裡面裝著線裝書，比喻我們中華文化，勝過頂級好酒，更能萬古流芳、愈陳愈香！閱讀的美好，正如享受一瓶陳年美酒，散發自信的芬芳。(見圖31)
●圖31：筆者以鼓勵大眾閱讀為主題所設計的「XO書」海報
卅二、古今中外千奇百怪的存錢筒，打不開才能存下第一筒金！
您還記得小時候自己擁有的第一個存錢筒嗎？當時稱為「撲滿」的，可能是紅色不透明的豬，存了多少銅板看不見，後來改成半透明材質，可以看到各式大小鎳幣堆疊的高度，並和姐弟們比賽看誰先裝滿，所以存得特別有動力。如果要把錢拿出來取出，得用刀子剖開，而往往因為不捨，直到念書缺錢時才下了決定，所以撲滿是屬於我們自己的小銀行，學習存錢的第一個階段。
比小豬撲滿更早的則是竹筒，兩個竹節斷開，在上蓋或竹身上切出3公分左右、依據可以投入錢幣直徑的最大縫隙，就是天然的存錢筒了。而每個竹筒取材不一，所以高、矮、粗、細可依各人需求目來選擇，後期的竹筒上則多加勵志或吉祥的文字。
從早期商業萌芽時代，銀行最常贈送的禮品就是一個復刻的小金庫存錢筒，擺在家裡既實用也是最直接的廣告；直到現代其熱度不減，仍然成為百貨公司、生活品牌等的年終熱門贈品。所以我們經歷了不倒翁、各式小鐵盒、動物造型等存錢筒，其底部都是可以打開的設計，因為方便隨時取用，所以錢永遠存不滿！
再看看我們天才祖先運用天然竹子，設計的竹節存錢筒，要用洪荒之力才剖得開取錢，所以是我們教育小孩守住錢財、並培養儲蓄概念的終極法寶！存錢筒，是溫古回味可以再度重生的長銷型文創！(見圖32)
卅三、此物最鑲思，它們都是鐵杵磨成針般的辛苦細工活兒而成
螺鈿漆器，是中國傳統漆器工藝的重要技法之一，使用經過研磨、裁切的貝殼薄片，依據紋飾設計圖稿，精細排列鑲嵌在漆器上，螺鈿漆器大約創始於北宋。所謂「螺鈿」是透過精心挑選的蚌殼、鮑魚殼、貝殼、夜光螺⋯等優質貝殼材，分別將其磨薄拋光加工成硬螺鈿片，或是透過泡製加工成軟螺鈿後，再剝離、裁切成纖細的點、線、片，然後一點一點地嵌貼於已經塗完大漆之木胎漆器上，最後經推光完成。
大漆又名天然漆、生漆、土漆、國漆，是中國獨創的工藝，故泛稱中國漆，是用一種天然樹脂提煉的塗料，以黑漆、紅漆、朱漆為基本漆色。一般而言，漆器因為塗層多、包覆性厚實，形成天然的保護層，所以內胎木材選料不太考究，靠塗漆來強化提升，一方面可節省成本。揚州漆器工藝聞名，中國江蘇「謝馥春」國妝品牌中最具代表的鴨蛋香粉盒，在商業量化及成本考量上，特別改木胎為塑料胎體，其上再做螺鈿鑲嵌，可以做為傳統工藝現實考量的示範參考。
螺鈿漆器大件器物如家具、屏風、櫃架，小物件如珠寶盒、鏡子、粉盒、飾品等，具有讓器物表面一如珠寶般散發著美麗的珍珠般光澤的器物價值。當我們欣賞黑色大漆上閃耀著五光十色、七彩斑爛、設計精巧的螺鈿漆器，背後其實藏著深奧的古人智慧與匠人們的巧奪天工。(見圖33)
●圖32：早期商業萌芽時代，銀行最常贈送的禮品就是一個復刻的小金庫存錢筒
●圖33：設計精巧的螺鈿漆器
卅四、從中國大陸漂洋過海來的串錢牌，是支票的前身⋯⋯
我們從電影中了解的，明清時期的「鏢局」，如同現今的保全運鈔公司；「錢莊」，在中國北方又稱之為銀號，主要是提供銀錢兌換。
明代中葉，幣制混亂，人們需要將市場上各種雜亂的錢幣兌換為官府發行的制錢，才能交易和流通，於是誕生了錢莊，就如同現在的銀行；後來，錢莊業務不斷擴大，除了貨幣兌換、傾熔銀錠、金銀買賣業務外，並經營信用放貸、匯兌存款等多元服務，於是晚清時形成新的「票號」行業，通稱票莊、匯票莊，當時各地之間的貿易發展快速，而人們隨身攜帶銀兩有所不便，於是票號便應運而生，專事銀兩的異地匯兌業務，人們只要將銀兩寄存到甲地票號中，到了乙地，便可以憑票去分號兌換，誠如現在的綜合型銀行。
三十年前筆者在古董市場中，分別挖到這6個串錢牌子，一面刻著「足卡錢貳伯文、信號」，另一面上段用毛筆寫著「五千參百五十一號」、下段刻上「光山莊」，厚度一邊毛筆寫下「失去不卜」，一邊寫或印類似騎縫章的圖騰作為防偽功能。錢牌頂端有一直徑5∼6mm圓洞，主要是把錢牌串起，方便攜帶保存。
從上述這幾個串錢牌分別看到三種等級，最高級的全用手工正反陽刻，中級的是把行號及面額陽刻在一面，普通的則是正反全用毛筆書寫，在歲月消逝下字跡已經模糊。錢莊是銀行的前身，銀票及支票的前身則是串錢牌，迄今留傳下來的應該很少，朋友們中是否有人收藏這種「串錢牌」呢？(見圖34)
卅五、五文弄墨，四放熱情！不同創意年代的創新接力棒⋯⋯
五四運動發生於1919年5月4日，迄今已101年。起源於1919年一群留過洋、思想開明的年輕學人帶領，反帝愛國、倡議白話文，宣揚追求「自由、民主、人道、科學」的精神。這是一次影響深遠、規模龐大的文化運動，對中國近代政治、社會、文化、思想等的開放至為關鍵。
2002年5月4日，筆者受何創時書法藝術基金會之委託，設計五四運動代表人物書法展的宣傳。為了讓書法展出形象符合五四運動的創新性，筆者在畫面上鋪陳一個花瓶，結合胡適、魯迅、蔡元培、傅斯年等代表人物的書法拼成兩朵花，花瓶放上制式的主題，另立創新宣傳主軸「五文弄墨，四放熱情」，最後用一個筆架剪影，隱入基本資料。
於是這張對大眾而言甚為嚴肅的書法展海報，延續了五四創新的精神，展現兩個時代環境中共同的文化溫度。(見圖35)
●圖34：錢莊是銀行前身，銀票及支票前身則是串錢牌
●圖35：筆者受何創時書法藝術基金會之委託，設計五四運動代表人物書法展的宣傳海報
卅六、疫情之下，天無絕人之路－窮則變！且看桐花如何從谷底翻身？
每年四月，台灣客家地區的桐花紛紛大力綻放，熱情迎接春天的到來。同時每年於此期間，在客委會的挹注下，台灣客家地區都以桐花為名、盛大舉辦桐花祭節慶，帶動了龐大的商機！桐花祭，完全是台灣創造出來的商業行銷策略！
我們且看早期貧窮的客家山區，成片油桐樹的種植，主要利用生長快速的樹幹製成便宜的簡易傢具、火柴棒等生活用品，樹籽則是提煉油紙傘的防水塗料；四、五月間白色桐花成林開出，當白花落到地面如下雪般鋪滿山間及路面，因此又稱「五月雪」，充滿動人的浪漫療癒情懷⋯⋯。
筆者在2006∼2007年帶領十位專業設計師，親自下鄉調研、溝通，以桐花為IP(Intellectual Property，智慧財產權)，建立品牌並打造400項商品，為客家地區桐花商品佈局奠基，從此客家桐花祭成為地方創生標竿，我們把台灣最窮的地區翻轉致富！
白花，在華人社會雖有負面意涵，但我們針對年輕世代形塑成浪漫象徵，把許多不起眼的材料點土成金，並打造伴手禮加值後的親民價格，這是化劣勢為優勢的奇蹟！建議大家每年四∼五月期間，到苗栗山區賞桐花、吐納芬多精，欣賞桐花開落，放鬆緊繃的情緒！(見圖36)
卅七、您知道嗎？30年前中國大陸因為窮，而還魂1,000年前的古瓷片！
青花瓷的源頭從元代說、宋代說、到了唐代說才被確定，距今1,400年了！我們從出土的唐代和宋代青花瓷片看唐代青花瓷器物有碗、盤、壺、枕等；圖案紋飾有花葉、蔓草、蝴蝶、流雲、梅花、菱紋等；紋飾風格簡單粗放，青花呈色不一，有的淡雅有的較濃，濃者藍中透紫，並帶有結晶點；胎質粗松厚重，胎色灰白或白中泛黃，多施化妝土。
出土的瓷殘片，被聰明的工匠依著殘片造型，做成各式各樣大小不一的金屬盒子，當盒蓋上鑲著來自1,000年前的古物，瓷靈似乎復活，與我們細說陳年往事⋯⋯。二、三十年前在中國北京、上海、蘇州一帶的路邊小店中，這些瓷片小盒總是讓筆者花費許多時間挑選，最後開心的帶著它們一起回台灣。看著盒上瓷片重新復活，並能和老靈魂們對話，更加尊敬改變它們命運的原創惜物者及工匠們，原來循環再生早已由他們真正實踐(見圖37)！
●圖36：筆者設計由手工打造的「客家桐花折扇」
●圖36：筆者為三義ㄚ箱寶所設計的「野鳥書籤及野鳥標本箱」商品
●圖36：筆者為台灣漆器所設計的「桐花戀人碗筷架組」商品
● 圖36：筆者為邱垂昌總統米所設計的「玉璽禮袋」商品
●圖37：出土的瓷殘片被聰明的工匠依著殘片造型，做成各式各樣大小不一的金屬盒子
