卅一、一畝知識田,一如陳年美酒,萬古流芳
「行萬里路,讀萬卷書」,一說出自明代大畫家董其昌,而我們唸書時已經加了個「勝」字,成為「行萬里路,勝讀萬卷書」,事實上此兩者可以互為佐證,不可偏廢任一個。
處於當今的網路時代,見世面-可以透由親臨現場及網路視頻達到世界觀;知識-也有各領域專家整理好精簡的內容,提供我們片面速讀;文字-更有多如繁星的貼圖,任我們隨心所欲的使用,於是再也不需費心造詞了!也因為方便,我們書也不看了,腦也荒廢了,心也浮了,最後只剩下了按鍵,還自鳴得意的高喊行萬里路勝讀萬卷書,不自覺地漸漸失去身為人的價值!
每年4月23日,是世界讀書日,我們應該重新開始閱讀多元知識,耕耘自己的知識田,擴大自己腦中完整的資料庫,才能恢復與生俱來的思考、邏輯、想像力⋯⋯,在面對各種臨場交流、議題主張時,必能立即切入核心、掌握話題,發揮影響力。
筆者曾經以鼓勵大眾閱讀為題,設計過兩張海報,一張主題是「讀行俠」,畫面是一個小孩放著打開書的風箏,象徵讀萬卷書與行萬里路相輔相成。一張是「XO書」,畫面以一瓶知名的XO酒瓶,裡面裝著線裝書,比喻我們中華文化,勝過頂級好酒,更能萬古流芳、愈陳愈香!閱讀的美好,正如享受一瓶陳年美酒,散發自信的芬芳。(見圖31)
●圖31:筆者以鼓勵大眾閱讀為主題所設計的「XO書」海報
卅二、古今中外千奇百怪的存錢筒,打不開才能存下第一筒金!
您還記得小時候自己擁有的第一個存錢筒嗎?當時稱為「撲滿」的,可能是紅色不透明的豬,存了多少銅板看不見,後來改成半透明材質,可以看到各式大小鎳幣堆疊的高度,並和姐弟們比賽看誰先裝滿,所以存得特別有動力。如果要把錢拿出來取出,得用刀子剖開,而往往因為不捨,直到念書缺錢時才下了決定,所以撲滿是屬於我們自己的小銀行,學習存錢的第一個階段。
比小豬撲滿更早的則是竹筒,兩個竹節斷開,在上蓋或竹身上切出3公分左右、依據可以投入錢幣直徑的最大縫隙,就是天然的存錢筒了。而每個竹筒取材不一,所以高、矮、粗、細可依各人需求目來選擇,後期的竹筒上則多加勵志或吉祥的文字。
從早期商業萌芽時代,銀行最常贈送的禮品就是一個復刻的小金庫存錢筒,擺在家裡既實用也是最直接的廣告;直到現代其熱度不減,仍然成為百貨公司、生活品牌等的年終熱門贈品。所以我們經歷了不倒翁、各式小鐵盒、動物造型等存錢筒,其底部都是可以打開的設計,因為方便隨時取用,所以錢永遠存不滿!
再看看我們天才祖先運用天然竹子,設計的竹節存錢筒,要用洪荒之力才剖得開取錢,所以是我們教育小孩守住錢財、並培養儲蓄概念的終極法寶!存錢筒,是溫古回味可以再度重生的長銷型文創!(見圖32)
卅三、此物最鑲思,它們都是鐵杵磨成針般的辛苦細工活兒而成
螺鈿漆器,是中國傳統漆器工藝的重要技法之一,使用經過研磨、裁切的貝殼薄片,依據紋飾設計圖稿,精細排列鑲嵌在漆器上,螺鈿漆器大約創始於北宋。所謂「螺鈿」是透過精心挑選的蚌殼、鮑魚殼、貝殼、夜光螺⋯等優質貝殼材,分別將其磨薄拋光加工成硬螺鈿片,或是透過泡製加工成軟螺鈿後,再剝離、裁切成纖細的點、線、片,然後一點一點地嵌貼於已經塗完大漆之木胎漆器上,最後經推光完成。
大漆又名天然漆、生漆、土漆、國漆,是中國獨創的工藝,故泛稱中國漆,是用一種天然樹脂提煉的塗料,以黑漆、紅漆、朱漆為基本漆色。一般而言,漆器因為塗層多、包覆性厚實,形成天然的保護層,所以內胎木材選料不太考究,靠塗漆來強化提升,一方面可節省成本。揚州漆器工藝聞名,中國江蘇「謝馥春」國妝品牌中最具代表的鴨蛋香粉盒,在商業量化及成本考量上,特別改木胎為塑料胎體,其上再做螺鈿鑲嵌,可以做為傳統工藝現實考量的示範參考。
螺鈿漆器大件器物如家具、屏風、櫃架,小物件如珠寶盒、鏡子、粉盒、飾品等,具有讓器物表面一如珠寶般散發著美麗的珍珠般光澤的器物價值。當我們欣賞黑色大漆上閃耀著五光十色、七彩斑爛、設計精巧的螺鈿漆器,背後其實藏著深奧的古人智慧與匠人們的巧奪天工。(見圖33)
●圖32:早期商業萌芽時代,銀行最常贈送的禮品就是一個復刻的小金庫存錢筒
●圖33:設計精巧的螺鈿漆器
卅四、從中國大陸漂洋過海來的串錢牌,是支票的前身⋯⋯
我們從電影中了解的,明清時期的「鏢局」,如同現今的保全運鈔公司;「錢莊」,在中國北方又稱之為銀號,主要是提供銀錢兌換。
明代中葉,幣制混亂,人們需要將市場上各種雜亂的錢幣兌換為官府發行的制錢,才能交易和流通,於是誕生了錢莊,就如同現在的銀行;後來,錢莊業務不斷擴大,除了貨幣兌換、傾熔銀錠、金銀買賣業務外,並經營信用放貸、匯兌存款等多元服務,於是晚清時形成新的「票號」行業,通稱票莊、匯票莊,當時各地之間的貿易發展快速,而人們隨身攜帶銀兩有所不便,於是票號便應運而生,專事銀兩的異地匯兌業務,人們只要將銀兩寄存到甲地票號中,到了乙地,便可以憑票去分號兌換,誠如現在的綜合型銀行。
三十年前筆者在古董市場中,分別挖到這6個串錢牌子,一面刻著「足卡錢貳伯文、信號」,另一面上段用毛筆寫著「五千參百五十一號」、下段刻上「光山莊」,厚度一邊毛筆寫下「失去不卜」,一邊寫或印類似騎縫章的圖騰作為防偽功能。錢牌頂端有一直徑5∼6mm圓洞,主要是把錢牌串起,方便攜帶保存。
從上述這幾個串錢牌分別看到三種等級,最高級的全用手工正反陽刻,中級的是把行號及面額陽刻在一面,普通的則是正反全用毛筆書寫,在歲月消逝下字跡已經模糊。錢莊是銀行的前身,銀票及支票的前身則是串錢牌,迄今留傳下來的應該很少,朋友們中是否有人收藏這種「串錢牌」呢?(見圖34)
卅五、五文弄墨,四放熱情!不同創意年代的創新接力棒⋯⋯
五四運動發生於1919年5月4日,迄今已101年。起源於1919年一群留過洋、思想開明的年輕學人帶領,反帝愛國、倡議白話文,宣揚追求「自由、民主、人道、科學」的精神。這是一次影響深遠、規模龐大的文化運動,對中國近代政治、社會、文化、思想等的開放至為關鍵。
2002年5月4日,筆者受何創時書法藝術基金會之委託,設計五四運動代表人物書法展的宣傳。為了讓書法展出形象符合五四運動的創新性,筆者在畫面上鋪陳一個花瓶,結合胡適、魯迅、蔡元培、傅斯年等代表人物的書法拼成兩朵花,花瓶放上制式的主題,另立創新宣傳主軸「五文弄墨,四放熱情」,最後用一個筆架剪影,隱入基本資料。
於是這張對大眾而言甚為嚴肅的書法展海報,延續了五四創新的精神,展現兩個時代環境中共同的文化溫度。(見圖35)
●圖34:錢莊是銀行前身,銀票及支票前身則是串錢牌
●圖35:筆者受何創時書法藝術基金會之委託,設計五四運動代表人物書法展的宣傳海報
卅六、疫情之下,天無絕人之路-窮則變!且看桐花如何從谷底翻身?
每年四月,台灣客家地區的桐花紛紛大力綻放,熱情迎接春天的到來。同時每年於此期間,在客委會的挹注下,台灣客家地區都以桐花為名、盛大舉辦桐花祭節慶,帶動了龐大的商機!桐花祭,完全是台灣創造出來的商業行銷策略!
我們且看早期貧窮的客家山區,成片油桐樹的種植,主要利用生長快速的樹幹製成便宜的簡易傢具、火柴棒等生活用品,樹籽則是提煉油紙傘的防水塗料;四、五月間白色桐花成林開出,當白花落到地面如下雪般鋪滿山間及路面,因此又稱「五月雪」,充滿動人的浪漫療癒情懷⋯⋯。
筆者在2006∼2007年帶領十位專業設計師,親自下鄉調研、溝通,以桐花為IP(Intellectual Property,智慧財產權),建立品牌並打造400項商品,為客家地區桐花商品佈局奠基,從此客家桐花祭成為地方創生標竿,我們把台灣最窮的地區翻轉致富!
白花,在華人社會雖有負面意涵,但我們針對年輕世代形塑成浪漫象徵,把許多不起眼的材料點土成金,並打造伴手禮加值後的親民價格,這是化劣勢為優勢的奇蹟!建議大家每年四∼五月期間,到苗栗山區賞桐花、吐納芬多精,欣賞桐花開落,放鬆緊繃的情緒!(見圖36)
卅七、您知道嗎?30年前中國大陸因為窮,而還魂1,000年前的古瓷片!
青花瓷的源頭從元代說、宋代說、到了唐代說才被確定,距今1,400年了!我們從出土的唐代和宋代青花瓷片看唐代青花瓷器物有碗、盤、壺、枕等;圖案紋飾有花葉、蔓草、蝴蝶、流雲、梅花、菱紋等;紋飾風格簡單粗放,青花呈色不一,有的淡雅有的較濃,濃者藍中透紫,並帶有結晶點;胎質粗松厚重,胎色灰白或白中泛黃,多施化妝土。
出土的瓷殘片,被聰明的工匠依著殘片造型,做成各式各樣大小不一的金屬盒子,當盒蓋上鑲著來自1,000年前的古物,瓷靈似乎復活,與我們細說陳年往事⋯⋯。二、三十年前在中國北京、上海、蘇州一帶的路邊小店中,這些瓷片小盒總是讓筆者花費許多時間挑選,最後開心的帶著它們一起回台灣。看著盒上瓷片重新復活,並能和老靈魂們對話,更加尊敬改變它們命運的原創惜物者及工匠們,原來循環再生早已由他們真正實踐(見圖37)!
●圖36:筆者設計由手工打造的「客家桐花折扇」
●圖36:筆者為三義ㄚ箱寶所設計的「野鳥書籤及野鳥標本箱」商品
●圖36:筆者為台灣漆器所設計的「桐花戀人碗筷架組」商品
● 圖36:筆者為邱垂昌總統米所設計的「玉璽禮袋」商品
●圖37:出土的瓷殘片被聰明的工匠依著殘片造型,做成各式各樣大小不一的金屬盒子