手感的溫度
由於身處在網路便捷的數位時代,大家習慣使用電腦、FB、Line、Instagram或Twitter……等數位工具及社群媒體收發信息,導致傳統手寫郵寄的信件逐漸式微,甚至很多人已經多年未曾郵寄信件,所以很多年輕人根本不知道信箋的書寫規範。但是透過社群網路傳播所出現的文字,就是生硬冰冷的字體而缺乏書寫當下的情緒與個性,這跟親筆書寫的信件或繪畫郵寄的明信片,兩者之間最大的差異就是欠缺手感的溫度。不免讓人反問自己已經有多久沒有書寫郵寄信件給親愛的故鄉、摯愛的家人、敬愛的師長或珍愛的朋友呢?
或許若干年後再拿起那封書信或是那紙明信片,重新閱讀時應該會有令人讀來無以名之的感動吧!尤其是將個人在各地所見所聞與所思所感紀錄下來,透過郵票寄送的信封或明信片的上面會有郵戳為憑,也就是同時具有時間、地點的時空見證。因此就台灣百年美術設計發展的角度而言,探討十九世紀末至二十世紀初全球出現的明信片,剛好處於日治時期五十年,其中不乏有日本知名藝術家所參與繪製印刷的「繪葉書」(エハガキ:Ehagaki即明信片),透過將台灣自然風景、城市景觀、風俗文化、原住民……等紀錄下來的台灣意象,成為豐富台灣美術設計的珍貴史料,更是讓大家重新認識當年日本藝術家如何形塑台灣意象的圖像符碼。(見圖1)
●圖1:日治時期以原住民為題材所發行的台灣繪葉書(明信片)
繪葉書的書
《Art of The Japanese Postcard:The Leonard A. Lauder Collection At The Museum of Fine Arts, Boston(日本明信片的藝術)》是美國波士頓美術館將Leonard A. Lauder所蒐藏的20,600張明信片,從中篩選350張明信片於2004~2005年在日本東京遞信總合博物館、名古屋波士頓美術館、廣島吳市立美術館、京都細見美術館四地巡迴展出的展覽圖錄,書中共有八章:「繪葉書的誕生、日俄戰爭時期的繪葉書、畫家的繪葉書、新藝術風格、裝飾藝術、幽默的世界、賀年狀、廣告繪葉書」,上述八個單元從1868年(明治一年)日本明治天皇推動近代化政策其中之一即是導入郵便制度,1871年(明治四年)日本郵便開始仿效英國制度,1873年(明治六年)日本遞信省發行官製明信片開始,至1900年(明治三十三年)允許私人印製明信片,伴隨1904~1905年(明治三十七、三十八年)日俄戰爭的契機掀起日本人發行、郵寄與蒐集明信片的空前熱潮,由於日俄戰爭勝利得以將戰爭英勇事蹟、海軍船艦軍備、戰役勝利英姿等題材,借助油畫家、版畫家、插畫家、圖案家等不同風格與表現技法的投入,再經由明信片的印製、發行與郵寄,成為提振國民意志的最佳宣傳工具。
《Art of The Japanese Postcard:日本明信片的藝術》書中蒐錄350張明信片以八個單元分門別類敘述作品,雖然本書之中並未蒐錄有關台灣主題的明信片,但是其中許多明信片都是與台灣有關的知名畫家所繪製,由於這些畫家都是當年舉足輕重且有多幅作品被蒐錄其中,得以窺見他們投入在繪葉書(明信片)小小方寸之間的創作旨趣。例如現存台北市立美術館〈湯島聖堂大成殿〉作品的淺井忠(1856~1907年)是日本明治時期首位官派至歐洲學習美術者,除了帶回歐洲新興的藝術之外,他也蒐集亨利‧德‧土魯斯‧羅特列克(Henri de Toulouse -Lautrec,1864~1901年)、阿爾豐斯‧慕夏(Alfons Maria Mucha,1860~1939年)等大師的海報返回日本推廣圖案設計,其作品明顯受到新藝術風格影響;1905年是日本在台始政十周年,開始發行官製明信片,當年12月「台北繪葉書交換會」發行中村不折(1866~1943年)一套三張明信片:露店、納涼、水牛,其中的〈露店〉是以台北北門與露天的路邊攤販為題材,他以簡化圖案式的塊面水彩畫出南國的特殊景象。
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